حياة او موت

حياة او موت




فاطمة عمارة


"من حكمدار بوليس العاصمة الى احمد ابراهيم القاطن بدير النحاس لا تشرب
الدواء الذى ارسلت ابنتك فى احضاره الدواء فيه سم قاتل ". تنقلنا تلك
الكلمات البسيطة سريعا الى خمسين سنه مضت وهى وقت احداث الفيلم .. وصحوة
ضمير صيدلى لانقاذ مريض ..وتعاون الناس بالشارع على الرغم من عدم معرفتهم
بالفتاة لايصالها الى بيتها سالمه.. والاهم من هذا الفتاة تسير فى الشارع
وحدها وتنتقل من بيتها بدير النحاس وحتى العتبة بلا خوف او من ان يتعرض لها
احد بسوء.

يعرض الفيلم فى سياقة القاهرة الساحرة ذات المليون ونصف نسمة متنقلا بين
ميادين العتبة والاوبرا والتحرير فتزداد الحسرة فى قلوبنا حيث نظافة
الشوارع وتنسيق الحدائق وعدم وجود الباعة الجائلين..التنسيق الكامل بين كل
وحدات الطوارئ فتظهر عربة الاسعاف مرافقة لقوة الشرطة والمطافئ لانقاذ
المريض وتعاون سائقى السيارات لافساح الطريق لهم.
نستيقظ على واقعنا المرير حيث زاد تعداد القاهرة الى 10 مليون نسمة
..امتلأت الميادين بالبائعين واختفت الحدائق وتكدست الشوارع بالسيارات
.وتاهت وسط زحام المدينة اخلاق اهلها ..غاب الضمير وضاع بين الجشع
والطمع..فلم يعد هناك من يهتم ان يصلح خطأه ..واختفى التعاون بين افراد
المجتمع ..وتوارت الاخلاق الحسنة لتظهر مكانها السيئة ..واصبحنا نخاف على
ابنائنا قبل بناتنا.
كان زيادة الفجوة بين طبقات المجتمع سببا رئيسيا فى هذا التغيير الذى طرأ
على الاخلاق ..حيث زادت الطبقتين العليا والدنيا على حساب الطبقة المتوسطة
التى كانت تمثل رابط بين الاثنين..واصبح الفقر وضيق اليد المُبرر لكل فعل
اجرامى .وشكل فساد الادارة العليا سببا لفساد العاملين الصغار فيه.
ونسى القائمين على صناعة السينما دورها المؤثر والهام فى غرز قيم ومبادئ
فاضله ..فظهرت الافلام التى تعرض اسؤ ما فى المجتمع من نماذج وسلوكيات وعنف
..وتحول الشباب الى تقليد اعمى لما يروا على شاشتها.
وساهمت برامج التوك شو فى نشر العنف اللفظى ..فتحولت الحوارات الى معارك
كلامية وصلت فى بعض الاحيان الى تشابك بالايدى..فظهر رفض الاخر بين افراد
المجتمع.
تنوعت الدراسات وعُقدت الندوات لبحث حالة الاخلاق وكيف تحولت وتغيرت،
ارجعها البعض الى غياب سلطة الدولة والبعض الاخر لاختفاء الامن وهيبته
،وغيرهم الى الاسرة ودورها ..مهما كانت الاسباب فحلها على ارض الواقع من
خلال المدارس والجوامع والكنائس لتغرس فى النشء الاخلاق ..ويعود الاعلام
والفن ليُحى ما تاه داخل النفوس.
فقد تجمعت "فى الفيلم" عدة جهات لإنقاذ شخص واحد..كم من
حياة تموت أمامنا الان ولا نسعى لإنقاذها ولا تحتاج منا أن نوقف إى جهة أو
نجند احد لإنقاذها..تحتاج فقط الاخلاق والضمير.



تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليومي

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليوم   فاطمة عمارة جرت على ألسنتنا بعض الكلمات دون ان نعرف معاينها .. وكانت بحكم العادات تستخدم لوصف مواقف معينة بالسؤ او للتهنئة او حتى عدم الاهتمام.اثناء حوار مع احدى صديقاتى علقت على الموقف قائله " يا دى النيلة" وضحكنا ثم تسألنا بيننا عن معناها. اخذت على عاتقى تلك المهمة والتى اسفرت فى نهاية الامر ان نكتشف ان كلمة " نيلة " لغة عربية فصحى بمعنى العطية وهو ايضاً صبغة زرقاء تستخرج من نبات النيل وفق معجم المعانى الجامع .. انعقدت ألسنتنا من الدهشة فنحن نستخدم كلمة جميلة المعنى لوصف شئ سئ .. وفى المقابل اكتشفت ان معنى كلمة " مبروك " الدارج بيننا للتهنئة تعنى ( برك الجمل) وعلى الرغم من ذلك يشير القاموس الى انها تستخدم للتهنئة وهى اسم المفعول من الفعل برك وان الافضل استخدام كلمة مُبارك لانها اسم المفعول من الفعل بارك. ونستخدم كلمة " دوشة " للدلالة على الضوضاء و" شوشرة " دلالة على البلبلة والاشاعات " وشوشة " للكلام الهامس وهى كلمات لها نفس المعنى فى الفصحى وفق معجم المعانى
قراءة المزيد

حكم الهوى

حكم الهوى : حكم الهوى فاطمة عمارة يزرع الله  المحبة داخل القلوب لا دخل لمخلوق فيها .. وعلى الرغم من هذا نهانا أن نحكم عليهم بأهوائنا (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى) فى سورة النساء وخصها للحكم العادل موجهاً الخطاب لنبى الله داوُد علية السلام (يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) . فلا ينبغى أن يكون حب أو كره الشخص أثر فى حكمنا عليه ولكن ما يحدث منا خلاف هذا. فنجد شخص أصابة الله بمرض أو ابتلاء وله فى القلوب ما يعلمه الله فيحكم من حوله أن هذا ابتلاء لينقيه الله من الذنوب والآثام ويرفعه درجات ويقربه منه ، ونجد من يحكم على نفس الشخص أن ما فيه ما هو إلا عقوبة جزاءً لما اقترف من أعمال، وما بين كفة   (طيب وغلبان) و كفة ( ظالم مفترى) نوزع أحكامنا على هوى كل منا .. وأصبح تجريد القلب مما فيه من ميل فطرى زُرع فيه بالحب أو الكره عملة نادرة فى زمننا هذا بل وأصبح من العادى توزيع أقدار الله على هواى المتحدث . والسبب فى هذا أن كل منا يشغل قلبه بما أصابه من خير أو أذى ممن حوله فيتأثر
قراءة المزيد

إبن تائه وأب حائر

إبن تائه وأب حائر : إبن تائه وأب حائر فاطمة عمارة يبدأ الآباء والآمهات فى نسج أحلام لمستقبل أبنائهم مع أول مرة يحملوهم فى أيديهم ، وتكبر الأحلام لتصبح خطط وتُرسم الخطوات لتحقيقها .. ومع أول خطوة يخطوها الصغار يبدأ التنفيذ .. فكل ما يمارسه الصغار من رياضة خطط له الكبار أما لاستكمال مشوار الأب أو الأم أو لتحقيق حُلم داعبهم ولم ينجحوا فى إتمامه أو استكماله .. وللأسف البعض يتجاهل ميول أبنائهم وخاصة إذا كانت هذه الميول فنية . ينجح كثيرون فى أسلوب دفع الأبناء فى تجاه تحقيق المخطط عندما يتوافق مع أحلام الصغار الشخصية ولكن هناك حالات يتمرد الأبناء على خارطة الطريق المرسومة لهم ويقرروا أن يحيدوا عنها فلا يورثوا مهنة الأهل ويبعدوا تمام البعد عن هوايتهم ويقرروا تحقيق أحلام شخصية .. بعض التمرد أساسه العند والبعض الآخر لهدف تحقيق الذات ولكن ينتج عن الأثنين أبن تائه وأب حائر وقنوات اتصال معطلة . سَعي لإرضاء لا يتحقق يبذله الأبناء ويضن به الآباء فسقف التوقعات مرتفع والمجهود المبذول من الصغار لا يوازي الجهد المادي الذي يمنحه الآباء وضاع وسط الماديات احتواء وتفهم واستيعاب لاختلاف جيل وزم
قراءة المزيد