كلكم راعٍ .. فاعدلوا

كلكم راعٍ .. فاعدلوا





كلكم راعٍ .. فاعدلوا
الأسرة
أساس المجمتمع .. صلاحها هو صلاح للمجتمع كله، فاذا حرصت الأسر على غرس
العدل فيما بينها وجدنا افرادها يتعاملوا بنفس الطريقة مع كل ما يقابلهم فى
المجتمع.فقد امرنا الله تعالى به (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذى
القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون)
والأسرة
هى المسئولة عن سلوك أفرادها وعن تكوين شخصياتهم واخلاقهم بوجه عام.
فالتفرقة فى معاملة الابناء وجه من وجوه الظلم،  فهناك من يعطى الابن
الاكبر كل الاهتمام والرعاية وهناك من يميز الذكور على الاناث ايا ان كان
ترتيبه بين اخوته.. ويأتى التفضيل والتميز فى اشكال عدة فهناك من يميز فى
المحبة وغيره يميز فى العطاء وثالث فى المعاملة ورابع فى الدلال.
ينشأ
هولاء الاطفال فى جو يملؤه الظلم والتمييز ويصل الأمر مع بعض منهم الى كره
اخوته وعقوق والديه .ولا تتوقف المشكلة عند هذا الحد بل تتسع لتؤثر على
سلوكه مع من حولة .. ففاقد الشئ لا يعطيه ، لم يعتد العدل فى حياته وتربيته
فلا يمكن ان يكون عادلاً مع من حوله.
يظن
الكثيرون ان العدل فقط فى نقاط النزاع والخلاف فنحكم بين المتخاصمين به
وعلى حسب ما يتوفر لدينا من اثبات. ولكن العدل هو وضع الأمور فى مواضعها
الصحيحة وإعطاء كل ذى حق حقه بالقسط والمساواة .والاسلام كلفنا بإرساء
العدل فى كل مناحى الحياة.
فأمر
الزوج بالعدل مع أهل بيته وجعله شرط من شروط تعدد الزوجات (فإن خفتم ألا
تعدلوا فواحدة ) ..والعدل مع اطفاله فهو قيمة إن لم يتم ترسيخها فى نفس
الطفل سيشعر بالعزلة الاجتماعية ويظهر عنده افكار وسلوك سلبى .والعدل فى
معاملة الاحفاد حتى لا يظهر الكره والبغض بين الابناء .
وهناك
العدل فى معاملاتنا فى العمل سواء كنا رؤساء او مروؤسين فيكون مقياس الحكم
الرئيسى هو العمل والكفاءة وليست المحاباة والمعرفة ويعامل الزملاء بعضهم
لبعض على الأساس نفسة فلا يتم التقرب من شخص كوسيلة للوصول الى هدف ما او
لقرابته الهامة.
حرص
الاسلام على ارساء قواعد العدل فهو ما يثبت الدولة ويرسخ الاسر وينمى
المال فى الاعمال فهو مطلوب فى كل موقع لقوله صلى الله عليه وسلم  (كلكم
راعٍ وكلكم مسؤولٌ عن رعيته).
واكد
الرسول صلى الله عليه وسلم خطورة المحابه والتفرقة وعدم المساواة فقال :
(إنَّما أهْلَكَ الَّذينَ من قبلِكُم أنَّهم كانوا إذا سَرقَ فيهمُ
الشَّريفُ ترَكوهُ وإذا سرقَ فيهمُ الضَّعيفُ أقاموا عليهِ الحدَّ. وأيمُ اللَّهِ ! لَو أنَّ فاطمةَ بنتَ محمَّدٍ سرَقَت لقطعتُ يدَها)
فاعدلوا فيما بينكم ونشئوا ابنائكم على العدل ينصلح حال الامة.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليومي

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليوم   فاطمة عمارة جرت على ألسنتنا بعض الكلمات دون ان نعرف معاينها .. وكانت بحكم العادات تستخدم لوصف مواقف معينة بالسؤ او للتهنئة او حتى عدم الاهتمام.اثناء حوار مع احدى صديقاتى علقت على الموقف قائله " يا دى النيلة" وضحكنا ثم تسألنا بيننا عن معناها. اخذت على عاتقى تلك المهمة والتى اسفرت فى نهاية الامر ان نكتشف ان كلمة " نيلة " لغة عربية فصحى بمعنى العطية وهو ايضاً صبغة زرقاء تستخرج من نبات النيل وفق معجم المعانى الجامع .. انعقدت ألسنتنا من الدهشة فنحن نستخدم كلمة جميلة المعنى لوصف شئ سئ .. وفى المقابل اكتشفت ان معنى كلمة " مبروك " الدارج بيننا للتهنئة تعنى ( برك الجمل) وعلى الرغم من ذلك يشير القاموس الى انها تستخدم للتهنئة وهى اسم المفعول من الفعل برك وان الافضل استخدام كلمة مُبارك لانها اسم المفعول من الفعل بارك. ونستخدم كلمة " دوشة " للدلالة على الضوضاء و" شوشرة " دلالة على البلبلة والاشاعات " وشوشة " للكلام الهامس وهى كلمات لها نفس المعنى فى الفصحى وفق معجم المعانى
قراءة المزيد

حكم الهوى

حكم الهوى : حكم الهوى فاطمة عمارة يزرع الله  المحبة داخل القلوب لا دخل لمخلوق فيها .. وعلى الرغم من هذا نهانا أن نحكم عليهم بأهوائنا (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى) فى سورة النساء وخصها للحكم العادل موجهاً الخطاب لنبى الله داوُد علية السلام (يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) . فلا ينبغى أن يكون حب أو كره الشخص أثر فى حكمنا عليه ولكن ما يحدث منا خلاف هذا. فنجد شخص أصابة الله بمرض أو ابتلاء وله فى القلوب ما يعلمه الله فيحكم من حوله أن هذا ابتلاء لينقيه الله من الذنوب والآثام ويرفعه درجات ويقربه منه ، ونجد من يحكم على نفس الشخص أن ما فيه ما هو إلا عقوبة جزاءً لما اقترف من أعمال، وما بين كفة   (طيب وغلبان) و كفة ( ظالم مفترى) نوزع أحكامنا على هوى كل منا .. وأصبح تجريد القلب مما فيه من ميل فطرى زُرع فيه بالحب أو الكره عملة نادرة فى زمننا هذا بل وأصبح من العادى توزيع أقدار الله على هواى المتحدث . والسبب فى هذا أن كل منا يشغل قلبه بما أصابه من خير أو أذى ممن حوله فيتأثر
قراءة المزيد

إبن تائه وأب حائر

إبن تائه وأب حائر : إبن تائه وأب حائر فاطمة عمارة يبدأ الآباء والآمهات فى نسج أحلام لمستقبل أبنائهم مع أول مرة يحملوهم فى أيديهم ، وتكبر الأحلام لتصبح خطط وتُرسم الخطوات لتحقيقها .. ومع أول خطوة يخطوها الصغار يبدأ التنفيذ .. فكل ما يمارسه الصغار من رياضة خطط له الكبار أما لاستكمال مشوار الأب أو الأم أو لتحقيق حُلم داعبهم ولم ينجحوا فى إتمامه أو استكماله .. وللأسف البعض يتجاهل ميول أبنائهم وخاصة إذا كانت هذه الميول فنية . ينجح كثيرون فى أسلوب دفع الأبناء فى تجاه تحقيق المخطط عندما يتوافق مع أحلام الصغار الشخصية ولكن هناك حالات يتمرد الأبناء على خارطة الطريق المرسومة لهم ويقرروا أن يحيدوا عنها فلا يورثوا مهنة الأهل ويبعدوا تمام البعد عن هوايتهم ويقرروا تحقيق أحلام شخصية .. بعض التمرد أساسه العند والبعض الآخر لهدف تحقيق الذات ولكن ينتج عن الأثنين أبن تائه وأب حائر وقنوات اتصال معطلة . سَعي لإرضاء لا يتحقق يبذله الأبناء ويضن به الآباء فسقف التوقعات مرتفع والمجهود المبذول من الصغار لا يوازي الجهد المادي الذي يمنحه الآباء وضاع وسط الماديات احتواء وتفهم واستيعاب لاختلاف جيل وزم
قراءة المزيد