وضاعت الرحمة

وضاعت الرحمة:







وضاعت الرحمة
فاطمة عمارة
قطع تركيزى على
الكتاب بين يدى اصوات لمشاجرة ما .. لم اهتم فى البداية ومع استمرارها وارتفاعها
المتزايد افترضت وقع حادث لم اتبه له ، ذهبت لاستطلع الامر ولم اجد أى حادثة ..
إلا ان الاصوات ما زالت مرتفعة وغضبها واضح ..بدأت عينى تبحث عن المصدر حتى وجدتهم
على ناصية الشارع المجاور حيث احد مراكز العناية بالسيارات والتى قرر صاحبة توسيع
خدماته واضافة مقهى يحتل الرصيف.
واول ما خطر فى
بالى لماذا يعاملونه هكذا ؟ عذراً نسيت وانا اسرد لكم وقائع المشاجرة ان اذكر
اطرافها .. المتهم هنا انسان حكمت عليه ظروف الحياة ان يكون مشرداً ممن يطلق عليهم
مجاذيب وهو يسير بشكل يومى فى الشارع من ميدان رمسيس إلى العباسية أما الطرف الاخر
فهو عامل المقهى ومن يساندة من عاملين فى المقهى .
البداية كان
التدافع ومحاولة ابعادة عن منطقة رص المناضِدُ والكراسى على الرغم من عدم وجود
زبائن عليها .. ثم ظهر احد الاشخاص يحمل فى يده قطعة من الملابس القطنية .. فتبادر
فى ذهنى انهم يمنحونه ملبس جديد وهو فى حالة رفض ولكن التدافع والتشابك بالايدى
لغى الفكرة ليتطوع احد سكان العقار المطل مباشرة على المقهى بالنزول ويحمل فى يده
قميص اخر يلقيه فى وجه ثم يحملة من تلابيبه مستفيداً من بنيته الاقوى وضعف المسكين
ليضعه فى الزاوية محاصر ويرتفع الصوت مرة اخرى ويحاول الفكاك بلا فائدة وما اصابنى
بالذهول ان اثنين من الشباب احضرا حبل انشرح وجهه عامل المقهى برؤيته واخذه منهم
ليضعه حول رقبة خصمه من الخلف فى محاولة لخنقة.. غريزة البقاء اشتعلت لديه واستطاع
فك مشنقته وسار منفعلا فى اتجاة معاكس لارى جلبابة المهترئ طائراً فى الهوا وهو
يجرى وسط السيارات كما ولدته امه.
لم استطع
الاستمرار فى مشاهدة الوسائل المختلفة للتعذيب والاهانة والتى استمرت على مدى
ساعتين .. وعندما خرجت لارى المحصلة النهائية لتلك المذلة وجدته يجلس على الارض
ظهره للحائط فى المكان الذى اختاره من البداية وقد لفة بملائة سرير كاشفاً كتفه
الايمن كالحاج .. ظهرت ابتسامة داخلى لقد انتصر الضعيف لرغبته .
تذكرت اثناء كل
هذه الاثارة صور تداولت على الفيس بوك لمجموعة من الشباب يعتنى برجل من المشردين
قصوا اظافره وشعره وحمموه والبسوه الملابس النظيفة .. الفرق شاسع بين المشهدين ..
لقد قدم الله الرحمة على الصلاة فى قولة تعالى 
"مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى
الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلًا
مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ﴾
فبرغم القوة والشدة التى يتصف بها المسلم فهو رحيم بين الخلائق، فلا خير فى امة لا
يتسامحوا ولا يرحموا بعضهم البعض. والرحمة مرتبطة بالايمان لقوله صلى الله عليه
وسلم "لن تؤمنوا حتّى تراحموا. قالوا: يا رسول الله كُلُّنا رحيم. قال: ليس
برحمة أحدكم صاحبه ولكنّها رحمةُ العامّة " اى الرحمة بالغريب .
لقد كتب الله عنده فوق العرش " إِنَّ
رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِى " فلنسعى ان تكون بيننا رحمة حتى نجد رحمته فى
الاخرة فمن لا يرحم لا يُرحم.  






 


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليومي

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليوم   فاطمة عمارة جرت على ألسنتنا بعض الكلمات دون ان نعرف معاينها .. وكانت بحكم العادات تستخدم لوصف مواقف معينة بالسؤ او للتهنئة او حتى عدم الاهتمام.اثناء حوار مع احدى صديقاتى علقت على الموقف قائله " يا دى النيلة" وضحكنا ثم تسألنا بيننا عن معناها. اخذت على عاتقى تلك المهمة والتى اسفرت فى نهاية الامر ان نكتشف ان كلمة " نيلة " لغة عربية فصحى بمعنى العطية وهو ايضاً صبغة زرقاء تستخرج من نبات النيل وفق معجم المعانى الجامع .. انعقدت ألسنتنا من الدهشة فنحن نستخدم كلمة جميلة المعنى لوصف شئ سئ .. وفى المقابل اكتشفت ان معنى كلمة " مبروك " الدارج بيننا للتهنئة تعنى ( برك الجمل) وعلى الرغم من ذلك يشير القاموس الى انها تستخدم للتهنئة وهى اسم المفعول من الفعل برك وان الافضل استخدام كلمة مُبارك لانها اسم المفعول من الفعل بارك. ونستخدم كلمة " دوشة " للدلالة على الضوضاء و" شوشرة " دلالة على البلبلة والاشاعات " وشوشة " للكلام الهامس وهى كلمات لها نفس المعنى فى الفصحى وفق معجم المعانى
قراءة المزيد

حكم الهوى

حكم الهوى : حكم الهوى فاطمة عمارة يزرع الله  المحبة داخل القلوب لا دخل لمخلوق فيها .. وعلى الرغم من هذا نهانا أن نحكم عليهم بأهوائنا (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى) فى سورة النساء وخصها للحكم العادل موجهاً الخطاب لنبى الله داوُد علية السلام (يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) . فلا ينبغى أن يكون حب أو كره الشخص أثر فى حكمنا عليه ولكن ما يحدث منا خلاف هذا. فنجد شخص أصابة الله بمرض أو ابتلاء وله فى القلوب ما يعلمه الله فيحكم من حوله أن هذا ابتلاء لينقيه الله من الذنوب والآثام ويرفعه درجات ويقربه منه ، ونجد من يحكم على نفس الشخص أن ما فيه ما هو إلا عقوبة جزاءً لما اقترف من أعمال، وما بين كفة   (طيب وغلبان) و كفة ( ظالم مفترى) نوزع أحكامنا على هوى كل منا .. وأصبح تجريد القلب مما فيه من ميل فطرى زُرع فيه بالحب أو الكره عملة نادرة فى زمننا هذا بل وأصبح من العادى توزيع أقدار الله على هواى المتحدث . والسبب فى هذا أن كل منا يشغل قلبه بما أصابه من خير أو أذى ممن حوله فيتأثر
قراءة المزيد

إبن تائه وأب حائر

إبن تائه وأب حائر : إبن تائه وأب حائر فاطمة عمارة يبدأ الآباء والآمهات فى نسج أحلام لمستقبل أبنائهم مع أول مرة يحملوهم فى أيديهم ، وتكبر الأحلام لتصبح خطط وتُرسم الخطوات لتحقيقها .. ومع أول خطوة يخطوها الصغار يبدأ التنفيذ .. فكل ما يمارسه الصغار من رياضة خطط له الكبار أما لاستكمال مشوار الأب أو الأم أو لتحقيق حُلم داعبهم ولم ينجحوا فى إتمامه أو استكماله .. وللأسف البعض يتجاهل ميول أبنائهم وخاصة إذا كانت هذه الميول فنية . ينجح كثيرون فى أسلوب دفع الأبناء فى تجاه تحقيق المخطط عندما يتوافق مع أحلام الصغار الشخصية ولكن هناك حالات يتمرد الأبناء على خارطة الطريق المرسومة لهم ويقرروا أن يحيدوا عنها فلا يورثوا مهنة الأهل ويبعدوا تمام البعد عن هوايتهم ويقرروا تحقيق أحلام شخصية .. بعض التمرد أساسه العند والبعض الآخر لهدف تحقيق الذات ولكن ينتج عن الأثنين أبن تائه وأب حائر وقنوات اتصال معطلة . سَعي لإرضاء لا يتحقق يبذله الأبناء ويضن به الآباء فسقف التوقعات مرتفع والمجهود المبذول من الصغار لا يوازي الجهد المادي الذي يمنحه الآباء وضاع وسط الماديات احتواء وتفهم واستيعاب لاختلاف جيل وزم
قراءة المزيد