بين مطرقة وسندان

بين مطرقة وسندان







فاطمة عمارة
يستخدم مفهوم
الطبقة الاجتماعية للدلالة على مجموعة من الناس، تتشابه في جملة من الخصائص الاجتماعية
والثقافية التي تميزها عن غيرها من الجماعات المكونة للمجتمع،وتنقسم اغلب
المجتمعات الى ثلاث طبقات وهى العليا والوسطى والدنيا.. وتعتبر الطبقة الوسطى هى
الرابط بين الطبقتين الاخرتين .. وتُعرف على انها مختلف الشرائح الاجتماعية
التي تعيش على المرتبات المكتسبة فى الحكومة والقطاع العام وفى قطاع الخدمات
والمهن الحرة .
اثار ارتفاع اسعار
الطاقة وآخرها البترول العديد من ردود الافعال ما بين مؤيد ورافض ولكلٍ اسبابه ..
فرفع الدعم الجزئى عن تلك السلع الحيوية سيؤثر بالسلب على السلع الغذائية ووسائل
المواصلات وغيرها ، والمؤيدون يرون انها الوسيلة الوحيده لسد العجز المتزايد فى
موازنه الدولة.واذا نظرنا للوضع بنظرة شمولية سنجد ان الاكثر تأثراً بتلك الزيادة
هى الطبقة الوسطى ..وليس معنى هذا ان الطبقة الدنيا الاكثر فقراً لن تتأثر إلا انه
لا توجد الالتزامات الاجتماعية على كتف تلك الطبقة .
حيث تلعب الطبقة
الوسطى في المجتمع دوراً مهماً فى إحداث التوازن الاقتصادى والاجتماعى ..كما انها
صاحبة الدور الفعال فى تحقيق العدالة الاجتماعية حيث تقوم بالنسبة الاكبر فى
الاعمال الخيرية والتطوعية نظرا لكثرة اختلاطها مع الطبقة الدنيا.
وجد المواطنون من
اصحاب الطبقة الوسطى بمختلف دخلوهم انفسهم بين مطرقة المطلبات وسندان ارتفاع
الاسعار وواجباته نحو المجتمع ..وحاصرته الاعلانات الرمضانية تطالبه بالمساهمة
والتبرع لسد احتياجات غيره من المواطنين من صحة وغذاء وتعليم والتبرع لمصر ..ولعبت
تلك الاعلانات على عنصرين رئيسيين هما العاطفة والدين ، ومن جانب اخر تحاول
اعلانات اخرى ان تجذبه لتأمين مستقبل ابنائه او الارتقاء بمستوى المعيشة عن طريق
الاستثمارات المختلفة ..سواء كانت استثمارات بنكية او عقارية لمستوايات سكنية
يراها فقط عبر شاشات التلفزيون.
كان هناك الكثير
من الحلول المبدئية يمكن البدء بها مثل الغاء كوبونات البنزين عن سيارات المسئولين
الحكومين كاجراء مبدئى قبل رفع الدعم عن المواطنين، وعلى هؤلاء المسئولين دفع ثمن
البنزين مثله مثل الباقين .. وكذلك كان يمكن رفع شريحة البنزين  المستخدم فى السيارات الفارهة بدلا من رفع سعر
الغاز الطبيعى والسولار كما ان رفع الدعم عن الشركات الاستثمارية والمصانع  المحتكره لبعض السلع سيساهم فى حل جزء من الازمة
الاقتصادية ، وبهذه الطريقة لن تتأثر الطبقات الاقل دخلا بتلك الزيادة.
إن من حق الدولة
رفع الدعم بشكل تدريجى إلا ان الكيفية التى تتم بها ستؤدى الى  استمرار تعرض الطبقة الوسطى للضغط وسينتج عنه
تغير فى شرائح المجتمع المصرى وتأكل فى داعمة اساسية للمجتمع ويخلق وضع اقتصادى سئ
لا يحمد عقباه.



 


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليومي

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليوم   فاطمة عمارة جرت على ألسنتنا بعض الكلمات دون ان نعرف معاينها .. وكانت بحكم العادات تستخدم لوصف مواقف معينة بالسؤ او للتهنئة او حتى عدم الاهتمام.اثناء حوار مع احدى صديقاتى علقت على الموقف قائله " يا دى النيلة" وضحكنا ثم تسألنا بيننا عن معناها. اخذت على عاتقى تلك المهمة والتى اسفرت فى نهاية الامر ان نكتشف ان كلمة " نيلة " لغة عربية فصحى بمعنى العطية وهو ايضاً صبغة زرقاء تستخرج من نبات النيل وفق معجم المعانى الجامع .. انعقدت ألسنتنا من الدهشة فنحن نستخدم كلمة جميلة المعنى لوصف شئ سئ .. وفى المقابل اكتشفت ان معنى كلمة " مبروك " الدارج بيننا للتهنئة تعنى ( برك الجمل) وعلى الرغم من ذلك يشير القاموس الى انها تستخدم للتهنئة وهى اسم المفعول من الفعل برك وان الافضل استخدام كلمة مُبارك لانها اسم المفعول من الفعل بارك. ونستخدم كلمة " دوشة " للدلالة على الضوضاء و" شوشرة " دلالة على البلبلة والاشاعات " وشوشة " للكلام الهامس وهى كلمات لها نفس المعنى فى الفصحى وفق معجم المعانى
قراءة المزيد

حكم الهوى

حكم الهوى : حكم الهوى فاطمة عمارة يزرع الله  المحبة داخل القلوب لا دخل لمخلوق فيها .. وعلى الرغم من هذا نهانا أن نحكم عليهم بأهوائنا (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى) فى سورة النساء وخصها للحكم العادل موجهاً الخطاب لنبى الله داوُد علية السلام (يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) . فلا ينبغى أن يكون حب أو كره الشخص أثر فى حكمنا عليه ولكن ما يحدث منا خلاف هذا. فنجد شخص أصابة الله بمرض أو ابتلاء وله فى القلوب ما يعلمه الله فيحكم من حوله أن هذا ابتلاء لينقيه الله من الذنوب والآثام ويرفعه درجات ويقربه منه ، ونجد من يحكم على نفس الشخص أن ما فيه ما هو إلا عقوبة جزاءً لما اقترف من أعمال، وما بين كفة   (طيب وغلبان) و كفة ( ظالم مفترى) نوزع أحكامنا على هوى كل منا .. وأصبح تجريد القلب مما فيه من ميل فطرى زُرع فيه بالحب أو الكره عملة نادرة فى زمننا هذا بل وأصبح من العادى توزيع أقدار الله على هواى المتحدث . والسبب فى هذا أن كل منا يشغل قلبه بما أصابه من خير أو أذى ممن حوله فيتأثر
قراءة المزيد

إبن تائه وأب حائر

إبن تائه وأب حائر : إبن تائه وأب حائر فاطمة عمارة يبدأ الآباء والآمهات فى نسج أحلام لمستقبل أبنائهم مع أول مرة يحملوهم فى أيديهم ، وتكبر الأحلام لتصبح خطط وتُرسم الخطوات لتحقيقها .. ومع أول خطوة يخطوها الصغار يبدأ التنفيذ .. فكل ما يمارسه الصغار من رياضة خطط له الكبار أما لاستكمال مشوار الأب أو الأم أو لتحقيق حُلم داعبهم ولم ينجحوا فى إتمامه أو استكماله .. وللأسف البعض يتجاهل ميول أبنائهم وخاصة إذا كانت هذه الميول فنية . ينجح كثيرون فى أسلوب دفع الأبناء فى تجاه تحقيق المخطط عندما يتوافق مع أحلام الصغار الشخصية ولكن هناك حالات يتمرد الأبناء على خارطة الطريق المرسومة لهم ويقرروا أن يحيدوا عنها فلا يورثوا مهنة الأهل ويبعدوا تمام البعد عن هوايتهم ويقرروا تحقيق أحلام شخصية .. بعض التمرد أساسه العند والبعض الآخر لهدف تحقيق الذات ولكن ينتج عن الأثنين أبن تائه وأب حائر وقنوات اتصال معطلة . سَعي لإرضاء لا يتحقق يبذله الأبناء ويضن به الآباء فسقف التوقعات مرتفع والمجهود المبذول من الصغار لا يوازي الجهد المادي الذي يمنحه الآباء وضاع وسط الماديات احتواء وتفهم واستيعاب لاختلاف جيل وزم
قراءة المزيد