الاحتياج والسعادة

الاحتياج والسعادة

تنوعت
نظريات علم النفس لشرح احتياجات الانسان الأساسية والمختلفة وتفسير
تصرفاته حسب تلبيه هذه الاحتياجات. فظهر هرم ماسلو للعالم النفسى الامريكى
ابراهام ماسلو ومدرسة "تنمية المقياس البشرى"(Human Scale Development)التى
وضعها مجموعة من علماء النفس منهم مانفريد ماكس-نيف ونقدت بشكل ما النظرية
الاولى.
يرى ماسلو ان الإنسان فى  حاجة دائمة ويقف ورائها دائما الدافع ،وهى
بالطبع تؤثر فى سلوكه اذا لم يتم اشباعها وتسبب آلاماً نفسية واحباط مما
يدفعه الى اتباع العديد من الحيل الدفاعية حتى يحمى نفسه من هذا الإحباط.
تتدرج الاحتياجات فى هرمه ليبدأ بالاحتياجات الأساسية اللازمة لبقاء الفرد
ثم تتدرج فى سلم يعكس مدى أهمية الاحتياجات.كما يرى وجوب اشباع الحاجات
الدنيا قبل الحاجات العليا.
وتبدأ قاعدة الهرم الاحتياجات الفسيولوجية  وهى الاحتياجات اللازمة للحفاظ
على الفرد مثل الطعام، الماء النوم وغيرها  والفرد الذى يعانى لفترات من
عدم إشباع الحاجات الفسيولوجية، قد يرغب فى المستقبل عندما يصبح قادراً أن
يشبع هذه الحاجات فى أن يشبعها بشكل مفرط ، احتياجات الأمان وهى امان نفسى
وصحى ووظيفى وامن ممتلكات وغيرها  ،الاحتياجات الاجتماعية وهى العلاقات
الاسرية والعاطفية واكتساب الاصدقاء وفي غياب هذه العناصر الكثير من الناس
يصبحون عرضة للقلق والعزلة الاجتماعية والاكتئاب ، الحاجة للتقدير وهى
حاجات الفرد في تحقيق المكانة الاجتماعية المرموقة والشعور باحترام الآخرين
له والإحساس بالثقة والقوة ،الحاجة لتحقيق الذات وفيها يحاول الفرد تحقيق
ذاته من خلال تعظيم استخدام قدراته ومهاراته الحالية والمحتملة لتحقيق أكبر
قدر ممكن من الإنجازات.
وتعرضت هذه النظرية لعدة انتقادات منها انها تفرض ترتيب وندرج معين
للاحتياجات وتجاهلها للحاجات الدينية للافراد حيث ركزت على الجانب المادى
المحسوس وتجاهلت الجانب الروحى كما انها لم تحدد حجم الاشباع.
اما النظرية الثانية فتعتبر احتياجات الإنسان الأساسية  وجودية وهي قليلة،
ومحدودة، وقابلة للتصنيف وهى ثابتة لجميع الثقافات البشرية، وعبر الزمن،
والذى يتغير على مر الزمن وبين الثقافات هى الاستراتيجيات التى من خلالها
تُشبَع هذه الاحتياجات .ويجب ان نفهم احتياجات الإنسان كنظام  ولا يوجد فيه
تسلسل هرمي للاحتياجات وصنفها انها الوجود (العيش)، الحماية،المودة
(العاطفة) ،الإدراك (الفهم) ، المشاركة ،أوقات الفراغ، الإبداع، الهوية،
والحرية.ثم تصنف الاحتياجات وفقاً للفئات الوجودية من وجود ( الصفات )،
وامتلاك، وعمل ، وتفاعل.
اتفقت النظريتان على ان للانسان احتياجات يصل الى سعادته ورضائه عن نفسه
عند تحقيقها وهى تختلف وفق المجتمع والثقافة التى نشأ عليها الفرد
.وبالتالى فإن المجتمع السوى المنتج هو الذى يشبع الحاجات الاساسية لافراده
حتى يمكنهم الانتقال الى مراحل الانتاج والابداع اما المجتمعات التى يشعر
فيها افرادها ان حقوقهم الاساسية مسلوبه ولا يحققوا مستويات مختلفة من
الامان فتبقى فى خانه الجمود فترات طويلة.
يقول د. ابراهيم الفقى ان ادراك الشئ بداية تغيره ، والادراك 50 % للتغير
وهو ايضاً 50 % للتقدم والنمو فى الحياة. وليس معنى فشلنا فى تحقيق احدى
اهدافنا او الوصول الى نتائج معينه اننا فشلنا فى حياتنا بشكل عام ولكن
معناه ان نغير الفعل وبالتالى استخدم قدراتك فيه ، فالفشل فى تحقيق خطوة
يعنى زيادة معرفة للقدرات والطاقات الكامنة الداخليه  وادراكها والوصول الى
حلها.
fatma@ahram.org.eg

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليومي

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليوم   فاطمة عمارة جرت على ألسنتنا بعض الكلمات دون ان نعرف معاينها .. وكانت بحكم العادات تستخدم لوصف مواقف معينة بالسؤ او للتهنئة او حتى عدم الاهتمام.اثناء حوار مع احدى صديقاتى علقت على الموقف قائله " يا دى النيلة" وضحكنا ثم تسألنا بيننا عن معناها. اخذت على عاتقى تلك المهمة والتى اسفرت فى نهاية الامر ان نكتشف ان كلمة " نيلة " لغة عربية فصحى بمعنى العطية وهو ايضاً صبغة زرقاء تستخرج من نبات النيل وفق معجم المعانى الجامع .. انعقدت ألسنتنا من الدهشة فنحن نستخدم كلمة جميلة المعنى لوصف شئ سئ .. وفى المقابل اكتشفت ان معنى كلمة " مبروك " الدارج بيننا للتهنئة تعنى ( برك الجمل) وعلى الرغم من ذلك يشير القاموس الى انها تستخدم للتهنئة وهى اسم المفعول من الفعل برك وان الافضل استخدام كلمة مُبارك لانها اسم المفعول من الفعل بارك. ونستخدم كلمة " دوشة " للدلالة على الضوضاء و" شوشرة " دلالة على البلبلة والاشاعات " وشوشة " للكلام الهامس وهى كلمات لها نفس المعنى فى الفصحى وفق معجم المعانى
قراءة المزيد

حكم الهوى

حكم الهوى : حكم الهوى فاطمة عمارة يزرع الله  المحبة داخل القلوب لا دخل لمخلوق فيها .. وعلى الرغم من هذا نهانا أن نحكم عليهم بأهوائنا (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى) فى سورة النساء وخصها للحكم العادل موجهاً الخطاب لنبى الله داوُد علية السلام (يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) . فلا ينبغى أن يكون حب أو كره الشخص أثر فى حكمنا عليه ولكن ما يحدث منا خلاف هذا. فنجد شخص أصابة الله بمرض أو ابتلاء وله فى القلوب ما يعلمه الله فيحكم من حوله أن هذا ابتلاء لينقيه الله من الذنوب والآثام ويرفعه درجات ويقربه منه ، ونجد من يحكم على نفس الشخص أن ما فيه ما هو إلا عقوبة جزاءً لما اقترف من أعمال، وما بين كفة   (طيب وغلبان) و كفة ( ظالم مفترى) نوزع أحكامنا على هوى كل منا .. وأصبح تجريد القلب مما فيه من ميل فطرى زُرع فيه بالحب أو الكره عملة نادرة فى زمننا هذا بل وأصبح من العادى توزيع أقدار الله على هواى المتحدث . والسبب فى هذا أن كل منا يشغل قلبه بما أصابه من خير أو أذى ممن حوله فيتأثر
قراءة المزيد

إبن تائه وأب حائر

إبن تائه وأب حائر : إبن تائه وأب حائر فاطمة عمارة يبدأ الآباء والآمهات فى نسج أحلام لمستقبل أبنائهم مع أول مرة يحملوهم فى أيديهم ، وتكبر الأحلام لتصبح خطط وتُرسم الخطوات لتحقيقها .. ومع أول خطوة يخطوها الصغار يبدأ التنفيذ .. فكل ما يمارسه الصغار من رياضة خطط له الكبار أما لاستكمال مشوار الأب أو الأم أو لتحقيق حُلم داعبهم ولم ينجحوا فى إتمامه أو استكماله .. وللأسف البعض يتجاهل ميول أبنائهم وخاصة إذا كانت هذه الميول فنية . ينجح كثيرون فى أسلوب دفع الأبناء فى تجاه تحقيق المخطط عندما يتوافق مع أحلام الصغار الشخصية ولكن هناك حالات يتمرد الأبناء على خارطة الطريق المرسومة لهم ويقرروا أن يحيدوا عنها فلا يورثوا مهنة الأهل ويبعدوا تمام البعد عن هوايتهم ويقرروا تحقيق أحلام شخصية .. بعض التمرد أساسه العند والبعض الآخر لهدف تحقيق الذات ولكن ينتج عن الأثنين أبن تائه وأب حائر وقنوات اتصال معطلة . سَعي لإرضاء لا يتحقق يبذله الأبناء ويضن به الآباء فسقف التوقعات مرتفع والمجهود المبذول من الصغار لا يوازي الجهد المادي الذي يمنحه الآباء وضاع وسط الماديات احتواء وتفهم واستيعاب لاختلاف جيل وزم
قراءة المزيد