احنا شعب كسول !

احنا شعب كسول !

قد
يستغرب البعض من عنوانى .. ولكن لتتأمل معى المجتمع حولنا .. فبالتأكيد
قابلت كثير من تلك النماذج التى سأذكرها لمجرد ملاحظتى المتكررة لها .ولا
استطيع ان احدد ايها اكثر انتشاراً فكلها منتشرة على كافة المستويات.
اصبح الوقوف صف تانى عادة اعتدنا رؤيتها واعتدنا القيام بها وكل هذا لكسلنا
.. كلمة صادمة بالطبع ولكن ألم (نكسل) ان نقف بسيارتنا على مسافة ابعد
قليلاً ونتمشى الى المكان المراد، ببساطة اعتبرنا هذا الفعل سيحتاج منا
مجهود اكبر من المدة التى سيستغرقها وجودنا فى هذا المكان وبالتالى قررنا
ان نريح انفسنا ونعطل الجميع معنا.
عبور الطريق ..
ويمكنا هنا ان نكتب الكثير من الحكايات ، فبالرغم من انشاء عدة كبارى
للمشاة إلا انهم قرروا انه من الاسرع عبور الطريق اسفل الكوبرى تماماً
كإنما وقوفه الشامخ فوق الرؤوس فقط لحمايتها من الشمس ولا يفرق اذا كان
طريق سريع او شارع عادى..اما عبور الطريق من منزل او مطلع الكوبرى فهو متعة
خاصة لاصحابها ويعتبرونها ممارسة صغيرة لرياضة الجرى بدلا من المشى بضعة
امتار والعبور من اسفله او من اشارة المرور وتبريرهم الذى يبدو منطقى ان
اسفل الكوبرى تحول لدورة مياة عمومية او غرف نوم لمشردين اما اذا كان الوقت
ليلاً فهو مكان مناسب جداً للسرقة على الرغم ان " حرامية" هذا الزمان
رفعوا برقع الحياء واصبحوا يسرقون تحت تهديد السلاح فى وضح النهار فى عز
الظهر .
احد اسباب انتشار القمامة فى شوارعنا الكسل .. فتجد شخص محترم فى مظهرة
يحمل كيس القمامة الخاص به ويضعه تحت اقرب شجرة او عمود نور بدلا من السير
حتى اقرب صندوق قمامة ، إما اصحاب السيارات الفخمة قبل العادية فمن العادى
ان تجد قذيفة طائرة من شباك سيارتهم امامك وانت وحظك بقى فهى قد تكون
محاولة لاصابة صندوق القمامة ككرة السلة او ببساطة القاء علبه العصير او
المشروب الغازى سواء كانت فارغة او تحمل بقايا .
ان قائمة الكسل المجتمعى طويلة وقد لا تنتهى .. فهو كسل سلوكى .. بالطبع
ليس المقصود بالكسل الذى يقابله الطبيب كأحد اعراض بعض الامراض العضوية او
النفسية والتى تؤثر على سلوك المريض ، ولكن المقصود تهاونا فى بعض التصرفات
من باب تسهيل امور على انفسنا وبدون ان ندرى او قد نكون على دراية بالاثار
السلبية على المجتمع من جراء هذا التصرف. فالكسل هو التثاقل عن الفعل مع
القدرة عليه.
لقد دعى النبى صلى الله عليه وسلم : " اللهم إنى أعوذ بك من العجز والكسل"
فى اشارة واضحة الى ان النشاط والحركة من سلوك الانسان المنتج ، ووصف ابن
القيم هذين الخلقين فى (  زاد المعاد ) أنهما " مفتاح كل شر".
نرغب جميعاً ان تصبح مصر كاحدى الدول التى نراها على شاشات التلفزيون ..
جميلة .. نظيفة .. منظمة .. ولكنها لن تصبح كذلك فى يوم وليلة وبقدرة قادر
.. الدول والمجتمعات الغربية ما هى إلا سلوك افراد المجتمع مع  تطبيق
قوانين حازم وعدالة فى تطبيقها .
fatma@ahram.org.eg

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليومي

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليوم   فاطمة عمارة جرت على ألسنتنا بعض الكلمات دون ان نعرف معاينها .. وكانت بحكم العادات تستخدم لوصف مواقف معينة بالسؤ او للتهنئة او حتى عدم الاهتمام.اثناء حوار مع احدى صديقاتى علقت على الموقف قائله " يا دى النيلة" وضحكنا ثم تسألنا بيننا عن معناها. اخذت على عاتقى تلك المهمة والتى اسفرت فى نهاية الامر ان نكتشف ان كلمة " نيلة " لغة عربية فصحى بمعنى العطية وهو ايضاً صبغة زرقاء تستخرج من نبات النيل وفق معجم المعانى الجامع .. انعقدت ألسنتنا من الدهشة فنحن نستخدم كلمة جميلة المعنى لوصف شئ سئ .. وفى المقابل اكتشفت ان معنى كلمة " مبروك " الدارج بيننا للتهنئة تعنى ( برك الجمل) وعلى الرغم من ذلك يشير القاموس الى انها تستخدم للتهنئة وهى اسم المفعول من الفعل برك وان الافضل استخدام كلمة مُبارك لانها اسم المفعول من الفعل بارك. ونستخدم كلمة " دوشة " للدلالة على الضوضاء و" شوشرة " دلالة على البلبلة والاشاعات " وشوشة " للكلام الهامس وهى كلمات لها نفس المعنى فى الفصحى وفق معجم المعانى
قراءة المزيد

حكم الهوى

حكم الهوى : حكم الهوى فاطمة عمارة يزرع الله  المحبة داخل القلوب لا دخل لمخلوق فيها .. وعلى الرغم من هذا نهانا أن نحكم عليهم بأهوائنا (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى) فى سورة النساء وخصها للحكم العادل موجهاً الخطاب لنبى الله داوُد علية السلام (يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) . فلا ينبغى أن يكون حب أو كره الشخص أثر فى حكمنا عليه ولكن ما يحدث منا خلاف هذا. فنجد شخص أصابة الله بمرض أو ابتلاء وله فى القلوب ما يعلمه الله فيحكم من حوله أن هذا ابتلاء لينقيه الله من الذنوب والآثام ويرفعه درجات ويقربه منه ، ونجد من يحكم على نفس الشخص أن ما فيه ما هو إلا عقوبة جزاءً لما اقترف من أعمال، وما بين كفة   (طيب وغلبان) و كفة ( ظالم مفترى) نوزع أحكامنا على هوى كل منا .. وأصبح تجريد القلب مما فيه من ميل فطرى زُرع فيه بالحب أو الكره عملة نادرة فى زمننا هذا بل وأصبح من العادى توزيع أقدار الله على هواى المتحدث . والسبب فى هذا أن كل منا يشغل قلبه بما أصابه من خير أو أذى ممن حوله فيتأثر
قراءة المزيد

إبن تائه وأب حائر

إبن تائه وأب حائر : إبن تائه وأب حائر فاطمة عمارة يبدأ الآباء والآمهات فى نسج أحلام لمستقبل أبنائهم مع أول مرة يحملوهم فى أيديهم ، وتكبر الأحلام لتصبح خطط وتُرسم الخطوات لتحقيقها .. ومع أول خطوة يخطوها الصغار يبدأ التنفيذ .. فكل ما يمارسه الصغار من رياضة خطط له الكبار أما لاستكمال مشوار الأب أو الأم أو لتحقيق حُلم داعبهم ولم ينجحوا فى إتمامه أو استكماله .. وللأسف البعض يتجاهل ميول أبنائهم وخاصة إذا كانت هذه الميول فنية . ينجح كثيرون فى أسلوب دفع الأبناء فى تجاه تحقيق المخطط عندما يتوافق مع أحلام الصغار الشخصية ولكن هناك حالات يتمرد الأبناء على خارطة الطريق المرسومة لهم ويقرروا أن يحيدوا عنها فلا يورثوا مهنة الأهل ويبعدوا تمام البعد عن هوايتهم ويقرروا تحقيق أحلام شخصية .. بعض التمرد أساسه العند والبعض الآخر لهدف تحقيق الذات ولكن ينتج عن الأثنين أبن تائه وأب حائر وقنوات اتصال معطلة . سَعي لإرضاء لا يتحقق يبذله الأبناء ويضن به الآباء فسقف التوقعات مرتفع والمجهود المبذول من الصغار لا يوازي الجهد المادي الذي يمنحه الآباء وضاع وسط الماديات احتواء وتفهم واستيعاب لاختلاف جيل وزم
قراءة المزيد