أبو اللغة التركية رحل فى هدوء

أبو اللغة التركية رحل فى هدوء

فاطمة عمارة
الدكتور الصفصافى أحمد المرسى القطورى
عندما
نكتب عن شخصية كبيرة بحجم الدكتور الصفصافى أحمد المرسى القطورى سفير
العلم و الإنسانية، فإننا نكتب عن قامة انسانية وعلمية راسخة. وقد اشتهر
بالأدب الجم والتواضع وطيب المعشر وحلاوة الحديث.
الدكتور الصفصافى هو أقدم أستاذ للغة التركية فى مصر, وهو المؤسس لجميع أقسام اللغات التركية فى الجامعات المصرية، وصاحب أهم معجم من اللغة التركية إلى اللغة العربية, وله العديد من المؤلفات السياسية والأدبية المتعلقة بالقضايا المهمة فى العالم العربى وتركيا.
عُين كأول معيد مصرى للغة التركية فى جامعة عين شمس عام 1963، وحصل على
الدكتوراة بمشاركة بين جامعة عين شمس وجامعة إسطنبول وعاد الى القاهرة فى
ابريل 1973 ، ومنذ ذلك التاريخ و هو يدرس اللغة التركية فى جميع المحافل
الثقافية.
كما قدم مجموعة كبيرة من الأحاديث فى الإذاعة المصرية عن تركيا، وأشرف
على البرنامج الموجه باللغة التركية لمدة 6 أشهر قدم فيها ما لا يقل عن 40
حديثا عن مساهمات فى الحضارة الإسلامية.
وفى عام 1982 ذهب إلى السعودية لتأسيس مركز لدراسة الوثائق العثمانية
بالرياض، وظل هناك لمدة 5 سنوات وعاد إلى مصر لمتابعة التدريس فى كل
الجامعات المصرية. وفى عام 1991 ذهب إلى بلغاريا كأستاذ زائر فى جامعة
صوفيا.
كتبه ومقالاته تدور حول التاريخ والحضارة، و كذلك الثقاقة والفن
الإسلامى. استعانت به المجلات الثقافية الناطقة بالعربية فى تحرير مقالات
بها والترجمة الى العربية. و لهذا ذكروا فى نعيهم له انه كان متمكنًا فى
اللغة التركية بحق، ومترجمًا فذًا إلى العربية، وكاتبًا بارعًا كذلك,
حيث كتب فى الثقافة والحضارة الإسلامية بجدارة ، وكان ملمًا باللغة
التركية نطقًا وكتابة، فاعتبره الاتراك جسرا واصلا بين شعبين، فهو صاحب
الوجه المبتسم البشوش.
حصل القطورى على شهادة تقدير من معهد اللغات العسكري، كما حصل على
درع التفوق العلمى من جامعة المنصورة ، والجائزة الأولى من رابطة الأدب
الإسلامى العالمى عن الترجمة الأدبية للمجموعة القصصية التركية «العنزة وقصص أخرى».
ورحل فى هدوء مثل غيره من العلماء الاجلاء,
يوم الخميس 18 يونيو 2015 الموافق الأول من رمضان دون أن تنعيه الجرائد
المصرية ونقل موقعان الكترونيان اخباريان الخبر عن احدى الجرائد التركية..
تأكيداً ان علماءنا دائماً فى طى النسيان.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليومي

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليوم   فاطمة عمارة جرت على ألسنتنا بعض الكلمات دون ان نعرف معاينها .. وكانت بحكم العادات تستخدم لوصف مواقف معينة بالسؤ او للتهنئة او حتى عدم الاهتمام.اثناء حوار مع احدى صديقاتى علقت على الموقف قائله " يا دى النيلة" وضحكنا ثم تسألنا بيننا عن معناها. اخذت على عاتقى تلك المهمة والتى اسفرت فى نهاية الامر ان نكتشف ان كلمة " نيلة " لغة عربية فصحى بمعنى العطية وهو ايضاً صبغة زرقاء تستخرج من نبات النيل وفق معجم المعانى الجامع .. انعقدت ألسنتنا من الدهشة فنحن نستخدم كلمة جميلة المعنى لوصف شئ سئ .. وفى المقابل اكتشفت ان معنى كلمة " مبروك " الدارج بيننا للتهنئة تعنى ( برك الجمل) وعلى الرغم من ذلك يشير القاموس الى انها تستخدم للتهنئة وهى اسم المفعول من الفعل برك وان الافضل استخدام كلمة مُبارك لانها اسم المفعول من الفعل بارك. ونستخدم كلمة " دوشة " للدلالة على الضوضاء و" شوشرة " دلالة على البلبلة والاشاعات " وشوشة " للكلام الهامس وهى كلمات لها نفس المعنى فى الفصحى وفق معجم المعانى
قراءة المزيد

حكم الهوى

حكم الهوى : حكم الهوى فاطمة عمارة يزرع الله  المحبة داخل القلوب لا دخل لمخلوق فيها .. وعلى الرغم من هذا نهانا أن نحكم عليهم بأهوائنا (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى) فى سورة النساء وخصها للحكم العادل موجهاً الخطاب لنبى الله داوُد علية السلام (يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) . فلا ينبغى أن يكون حب أو كره الشخص أثر فى حكمنا عليه ولكن ما يحدث منا خلاف هذا. فنجد شخص أصابة الله بمرض أو ابتلاء وله فى القلوب ما يعلمه الله فيحكم من حوله أن هذا ابتلاء لينقيه الله من الذنوب والآثام ويرفعه درجات ويقربه منه ، ونجد من يحكم على نفس الشخص أن ما فيه ما هو إلا عقوبة جزاءً لما اقترف من أعمال، وما بين كفة   (طيب وغلبان) و كفة ( ظالم مفترى) نوزع أحكامنا على هوى كل منا .. وأصبح تجريد القلب مما فيه من ميل فطرى زُرع فيه بالحب أو الكره عملة نادرة فى زمننا هذا بل وأصبح من العادى توزيع أقدار الله على هواى المتحدث . والسبب فى هذا أن كل منا يشغل قلبه بما أصابه من خير أو أذى ممن حوله فيتأثر
قراءة المزيد

إبن تائه وأب حائر

إبن تائه وأب حائر : إبن تائه وأب حائر فاطمة عمارة يبدأ الآباء والآمهات فى نسج أحلام لمستقبل أبنائهم مع أول مرة يحملوهم فى أيديهم ، وتكبر الأحلام لتصبح خطط وتُرسم الخطوات لتحقيقها .. ومع أول خطوة يخطوها الصغار يبدأ التنفيذ .. فكل ما يمارسه الصغار من رياضة خطط له الكبار أما لاستكمال مشوار الأب أو الأم أو لتحقيق حُلم داعبهم ولم ينجحوا فى إتمامه أو استكماله .. وللأسف البعض يتجاهل ميول أبنائهم وخاصة إذا كانت هذه الميول فنية . ينجح كثيرون فى أسلوب دفع الأبناء فى تجاه تحقيق المخطط عندما يتوافق مع أحلام الصغار الشخصية ولكن هناك حالات يتمرد الأبناء على خارطة الطريق المرسومة لهم ويقرروا أن يحيدوا عنها فلا يورثوا مهنة الأهل ويبعدوا تمام البعد عن هوايتهم ويقرروا تحقيق أحلام شخصية .. بعض التمرد أساسه العند والبعض الآخر لهدف تحقيق الذات ولكن ينتج عن الأثنين أبن تائه وأب حائر وقنوات اتصال معطلة . سَعي لإرضاء لا يتحقق يبذله الأبناء ويضن به الآباء فسقف التوقعات مرتفع والمجهود المبذول من الصغار لا يوازي الجهد المادي الذي يمنحه الآباء وضاع وسط الماديات احتواء وتفهم واستيعاب لاختلاف جيل وزم
قراءة المزيد