وضاعت اجازة العيد

 وضاعت اجازة العيد







وضاعت اجازة العيد

فاطمة عمارة

اقترب عيد
الاضحى وبدء التخطيط فى كيفية تمضية ايامه فى صحبة الاهل والاصدقاء، حيث تقوم معظم
الاسر من الطبقة المتوسطة بتمضية العيد فى السفر الى احدى المدن الساحلية لمناسبة
المناخ فى هذه الفترة.
واصبح من المعتاد ان تخطط الاسرة ان
يكون عيد الفطر فى احدى السواحل الشماليه وان يكون عيد الاضحى فى احدى مدن البحر الاحمر
وسيناء شواطئها الجذابة ومناخها المعتدل لتزامن العيد حتى الان مع الانقلاب
الخريفى.
وتعتبر السياحة الداخلية احد الركائز
الهامة التى يعتمد عليها تنشيط السياحة .. فهذا السائح هو الاكثر ولاءًا من السائح
الاجنبى ويستطيع كل فندق او منتجع ان يضمن عودته مرة اخرى مع جودة الخدمات التى
يقدمها له ..ولكن ما
يحدث فى مصر دائماً عكس المتعارف عليه فى اى مكان اخر.
رفعت الفنادق اسعارها بشكل يكبل
الاسرة المكونه من اربع افراد ..فمن غير المعقول ان تكون تكلفة فترة العيد ما يزيد
عن خمسة الاف جنية بخلاف المواصلات ..كأنها رسالة واضحة انهم يرفضون تواجد
المصريين بها على الرغم من ان هذا التواجد من السياحة المصرية فى شرم الشيخ
والغردقة وغيرها حمى الكثير من الفنادق من الاغلاق التام وإن قامت الادارة بتسريح
بعض عمالها.
إن اى شخص يقوم بالسفر ثمانين
كيلومترا يعتبر سائحاً وفق تعريف ( المنظمة العالمية للسياحة) ولكن من الواضح ان
العاملين فى هذا المجال لا يعترفوا بهذا ،فالمواطن المصرى ليس فى الدرجة الثانية
انما الدرجة العاشرة فى طابور اهتمامات الفنادق ورضاه ليس من اولوياتهم .
 اما السائح الاجنبى الذى قدم بسعر ارخص بكثير نظراً للعروض
الترويجية التى يحصل عليها وتكون مدة اقامته فى الفندق اطول وتكلفتها اقل من المدد
التى يمكن ان يقيم فيها اى مجموعة مصرية ..ملكاً متوجاً ورضائه غايه تنشد من جميع
العاملين فيه .ويختلف السائح الاجنبى عن المصرى فى عدة اشياء بعضها بالطبع جوهرى
اولها النظام الذى اعتاد عليه فى بلدة وبالتالى فى حياته كلها ، ويليه ان هذا
السائح يأتى اما مع اصدقائه او مع اسرته الصغيرة ضمن مجموعة سياحية اكبر ويرافقهم
دوماً مندوب من الشركة المنظمة فى مصر .
والسائح المصرى بالطبع لا يعرف النظام
اللهم من قله قليله ويأتى بعائلته كلها واصدقائه فتكون المجموعة كلها والمكونة من
ثلاثون فرد على الاقل كالعصبة التى تتحرك بشكل جماعى فى الفندق ويطالبون بان تكون
غرفهم قريبة من بعضهم البعض وفى ذات الوقت قريبة من المطعم .. وفى المطعم حدث ولا
حرج فتمتلئ الاطباق كانهم فى مجاعة منذ عام ليُلقى المتبقى على موائدهم فى سلة القمامة..
وبالطبع لا يوجد مرافق لهم.
السلبيات كثيرة لا نستطيع ان ننكرها
ولكنها لا يمكن ان تكون الذريعة لسؤ معاملتهم او عدم تأديه واجبات الخدمة على
الشكل الاكمل .. والاهم من هذا كله لا يمكن ان نجعل من تلك السلبيات عذراً لرفع
الاسعار لتقليل عدد كبير من السائحيين المصريين المثقليين بمصاريف عيد ومدارس
ومستلزماتهما .

fatma@ahram.org.eg
 


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليومي

مبروك.. معلش.. يا دى النيلة - الأهرام اليوم   فاطمة عمارة جرت على ألسنتنا بعض الكلمات دون ان نعرف معاينها .. وكانت بحكم العادات تستخدم لوصف مواقف معينة بالسؤ او للتهنئة او حتى عدم الاهتمام.اثناء حوار مع احدى صديقاتى علقت على الموقف قائله " يا دى النيلة" وضحكنا ثم تسألنا بيننا عن معناها. اخذت على عاتقى تلك المهمة والتى اسفرت فى نهاية الامر ان نكتشف ان كلمة " نيلة " لغة عربية فصحى بمعنى العطية وهو ايضاً صبغة زرقاء تستخرج من نبات النيل وفق معجم المعانى الجامع .. انعقدت ألسنتنا من الدهشة فنحن نستخدم كلمة جميلة المعنى لوصف شئ سئ .. وفى المقابل اكتشفت ان معنى كلمة " مبروك " الدارج بيننا للتهنئة تعنى ( برك الجمل) وعلى الرغم من ذلك يشير القاموس الى انها تستخدم للتهنئة وهى اسم المفعول من الفعل برك وان الافضل استخدام كلمة مُبارك لانها اسم المفعول من الفعل بارك. ونستخدم كلمة " دوشة " للدلالة على الضوضاء و" شوشرة " دلالة على البلبلة والاشاعات " وشوشة " للكلام الهامس وهى كلمات لها نفس المعنى فى الفصحى وفق معجم المعانى
قراءة المزيد

حكم الهوى

حكم الهوى : حكم الهوى فاطمة عمارة يزرع الله  المحبة داخل القلوب لا دخل لمخلوق فيها .. وعلى الرغم من هذا نهانا أن نحكم عليهم بأهوائنا (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى) فى سورة النساء وخصها للحكم العادل موجهاً الخطاب لنبى الله داوُد علية السلام (يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ) . فلا ينبغى أن يكون حب أو كره الشخص أثر فى حكمنا عليه ولكن ما يحدث منا خلاف هذا. فنجد شخص أصابة الله بمرض أو ابتلاء وله فى القلوب ما يعلمه الله فيحكم من حوله أن هذا ابتلاء لينقيه الله من الذنوب والآثام ويرفعه درجات ويقربه منه ، ونجد من يحكم على نفس الشخص أن ما فيه ما هو إلا عقوبة جزاءً لما اقترف من أعمال، وما بين كفة   (طيب وغلبان) و كفة ( ظالم مفترى) نوزع أحكامنا على هوى كل منا .. وأصبح تجريد القلب مما فيه من ميل فطرى زُرع فيه بالحب أو الكره عملة نادرة فى زمننا هذا بل وأصبح من العادى توزيع أقدار الله على هواى المتحدث . والسبب فى هذا أن كل منا يشغل قلبه بما أصابه من خير أو أذى ممن حوله فيتأثر
قراءة المزيد

إبن تائه وأب حائر

إبن تائه وأب حائر : إبن تائه وأب حائر فاطمة عمارة يبدأ الآباء والآمهات فى نسج أحلام لمستقبل أبنائهم مع أول مرة يحملوهم فى أيديهم ، وتكبر الأحلام لتصبح خطط وتُرسم الخطوات لتحقيقها .. ومع أول خطوة يخطوها الصغار يبدأ التنفيذ .. فكل ما يمارسه الصغار من رياضة خطط له الكبار أما لاستكمال مشوار الأب أو الأم أو لتحقيق حُلم داعبهم ولم ينجحوا فى إتمامه أو استكماله .. وللأسف البعض يتجاهل ميول أبنائهم وخاصة إذا كانت هذه الميول فنية . ينجح كثيرون فى أسلوب دفع الأبناء فى تجاه تحقيق المخطط عندما يتوافق مع أحلام الصغار الشخصية ولكن هناك حالات يتمرد الأبناء على خارطة الطريق المرسومة لهم ويقرروا أن يحيدوا عنها فلا يورثوا مهنة الأهل ويبعدوا تمام البعد عن هوايتهم ويقرروا تحقيق أحلام شخصية .. بعض التمرد أساسه العند والبعض الآخر لهدف تحقيق الذات ولكن ينتج عن الأثنين أبن تائه وأب حائر وقنوات اتصال معطلة . سَعي لإرضاء لا يتحقق يبذله الأبناء ويضن به الآباء فسقف التوقعات مرتفع والمجهود المبذول من الصغار لا يوازي الجهد المادي الذي يمنحه الآباء وضاع وسط الماديات احتواء وتفهم واستيعاب لاختلاف جيل وزم
قراءة المزيد